......................................................................................με καθημερινή ενημέρωση......

...ο πολιτισμός απειλείται από την χωρίς όρια ανάπτυξη... της νεοφιλελεύθερης ευρωπαϊκής πολιτικής που ισοπεδώνει τον Άνθρωπο και τις αξίες του.

με καθημερινή ενημέρωση......

με καθημερινή ενημέρωση......
με καθημερινή ενημέρωση......

* ειδήσεις, νέα και ρεπορτάζ από τις παροικίες των Αρκάδων...

* ειδήσεις, νέα και ρεπορτάζ από τις παροικίες των Αρκάδων...
................................* ειδήσεις, νέα και ρεπορτάζ *

ΑΡΚΑΔΙΚΟ ΒΗΜΑ

ΑΡΚΑΔΙΚΟ ΒΗΜΑ
..............Η ΣΕΛΙΔΑ ΤΗΣ ΕΦΗΜΕΡΙΔΑΣ "ΑΡΚΑΔΙΚΟ ΒΗΜΑ" ..//..πατήστε πάνω στην εικόνα .............................

Πέμπτη, 27 Ιανουαρίου 2011

« Καταγγελίες για περιστατικό αυθαίρετης και σκληρής αστυνομικής βίας στην Τρίπολη »




ΕΡΩΤΗΣΗ

προς τον κ. Υπουργό Προστασίας του Πολίτη
27/01/2011

Θέμα: « Καταγγελίες για περιστατικό αυθαίρετης και σκληρής αστυνομικής βίας στην Τρίπολη »
Σύμφωνα με πρόσφατες καταγγελίες κατοίκων της Τρίπολης, κρούσματα αυθαίρετης αστυνομικής βίας παρουσιάζονται σε πόλεις της Ελλάδας που μέχρι τώρα δεν αντιμετώπιζαν αυτό το φαινόμενο. Συγκεκριμένα, την Πέμπτη 20 Ιανουαρίου 2010 το βράδυ μία παρέα νεαρών φοιτητών δέχτηκε σκληρή επίθεση στο κέντρο της Τρίπολης από ομάδα ενστόλων μερικοί εκ των οποίων είχαν καλυμμένα χαρακτηριστικά προσώπου.
Το περιστατικό ξεκίνησε σύμφωνα με καταγγελίες όταν μια ομάδα νεαρών επιστρέφοντας από στο σπίτι τους στις 2 και 30 το πρωί καταδιώχθηκε από έναν αστυνομικό εκτός υπηρεσίας με πολιτικά, ο οποίος τους έφραξε το δρόμο με το αυτοκίνητό του.
Παρότι δεν έδειξε την υπηρεσιακή του ταυτότητα, οι νεαροί συμμορφώθηκαν στις υποδείξεις του και έδωσαν τα στοιχεία τους. Ένας εξ αυτών δήλωσε τα στοιχεία του χωρίς να έχει την αστυνομική του ταυτότητα.
Ύστερα από απαίτηση του εκτός υπηρεσίας αστυνομικού σε έναν από τους νεαρούς να τον ακολουθήσει στο αστυνομικό τμήμα της περιοχής και να μπει στο προσωπικό του αυτοκίνητο για εξακρίβωση στοιχείων, ο νεαρός αυτός αρνήθηκε επειδή δεν του επεδείχθη καμία υπηρεσιακή ταυτότητα για να υπάρχει δυνατότητα ελέγχου.
Εν τω μεταξύ, ομάδα της αστυνομίας κάποιοι από τα μέλη της οποίας είχαν καλυμμένα χαρακτηριστικά προσώπου η οποία έσπευσε στην περιοχή και βιαιοπράγησε κατά του ενλόγω νεαρού μαζί με τον εκτός υπηρεσίας αστυνομικό, τον έδεσε με χειροπέδες και τον οδήγησε παρά τα τραύματα του στο κρατητήριο. Εκεί του απαγγέλθηκαν κατηγορίες για αντίσταση και εξύβριση κατά της αρχής. Τα πρόσωπα που τον είδαν στο κρατητήριο δήλωσαν ότι είχε χτυπηθεί περαιτέρω και δεν αναγνώριζαν τα χαρακτηριστικά προσώπου του επιβεβαιώνοντας τις καταγγελίες του ίδιου ότι χτυπήθηκε και στη διάρκεια της μεταφοράς του με το περιπολικό.
Στο κρατητήριο έμεινε ο συλληφθείς μέχρι τις 9 το πρωί της επόμενης μέρας οπότε και οδηγήθηκε στο Παναρκαδικό Νοσοκομείο ύστερα από πολύωρες εκκλήσεις της οικογένειάς του,  όπου και νοσηλεύτηκε μέχρι την 24 Ιανουαρίου 2011.
Επειδή είναι απαράδεκτη και παράνομη η συστηματική πρακτική αστυνομικών με πολιτικά να διενεργούν ελέγχους χωρίς να επιδεικνύουν την αστυνομική τους ταυτότητα,
Επειδή η πρακτική να επεμβαίνουν δυνάμεις της αστυνομίας στις πόλεις με καλυμμένα χαρακτηριστικά προσώπου δε συνάδει με τη δημοκρατική λειτουργία ενός σώματος ασφαλείας προστασίας των πολιτών και μάλιστα σε μια μικρή κοινωνία,
Επειδή πίσω από την ανωνυμία των οργάνων της τάξης ανθεί η αυθαιρεσία,
Επειδή η επικαλούμενη εξύβριση δεν δικαιολογεί σύμφωνα με τις αρχές της αναλογικότητας και της αναγκαιότητας της αστυνομικής βίας τον άγριο ξυλοδαρμό ενός πολίτη με χειροπέδες από ομάδα αστυνομικών,
Επειδή η σπουδή του Αστυνομικού Διευθυντή Πελοποννήσου να καλύψει με δηλώσεις του τους εμπλεκόμενους στο περιστατικό αστυνομικούς έχει ως μόνο αποτέλεσμα να προκαταβάλλει τη μετέπειτα έρευνα του περιστατικού,
Επειδή τα περιστατικά της αστυνομικής αυθαιρεσίας κατά των πολιτών και ειδικότερα των νέων εμφανίζεται όλο και πιο συχνά ύστερα από δημιουργία εύφορου πολιτικού κλίματος και από ιεραρχικά ανώτερες κατευθύνσεις

Ερωτάται ο κ. Υπουργός:
  1. Σε ποιές ενέργειες θα προβεί ο κ. Υπουργός για να διευκρινιστεί εάν ο αστυνομικός με πολιτικά ήταν εκτός υπηρεσίας ή ήταν αστυνομικός ασφαλείας που δεν επέδειξε τα στοιχεία της υπηρεσιακής του ταυτότητας;
  2. Σε ποιές ενέργειες θα προβεί ο κ. Υπουργός για να διευκρινιστεί ποιά πρόσωπα συμμετείχαν στο περιστατικό της 20ης Ιανουαρίου 2011 για να εξακριβωθεί ποιός και σε ποιό βαθμό ενέχεται σε εγκληματικές πράξεις;
  3. Γιατί το Υπουργείο ανέχεται την παράνομη πρακτική αστυνομικού ελέγχου των πολιτών από αστυνομικούς ασφαλείας και από ειδικές δυνάμεις χωρίς την επίδειξη υπηρεσιακών στοιχείων;

O ερωτών βουλευτής
Βασίλης Μουλόπουλος

Ένωση Αρκάδων Αγίου Δημητρίου Κοπή Πίτας 2011


Ένωση Αρκάδων Αγίου Δημητρίου


Πλήθος φίλων και μελών της Ένωσης Αρκάδων Αγίου Δημητρίου παρευρέθησαν όπως και κάθε χρόνο, στην κοπή της Πρωτοχρονιάτικης πίτας την Κυριακή 9 Ιανουαρίου. Η εκδήλωση πραγματοποιήθηκε στην αίθουσα του συλλόγου. Από νωρίς, συνεπείς στο ραντεβού, άρχισαν να προσέρχονται οι καλεσμένοι, οι οποίοι για μία ακόμα φορά απόλαυσαν τη ζεστή αρκαδική φιλοξενία. Οι τυχεροί που κέρδισαν το φλουρί ήταν ο φίλος του συλλόγου κος Παναγιώτης Κόρπας, μέλος του ΔΣ του συλλόγου Ηλείων και η δημοτική σύμβουλος κα Γιωτοπούλου Άννα. Το έπαθλο ήταν ένα βιβλίο με θέμα το μυθικό στοιχείο στην Αρκαδία, προσφορά του συγγραφέα και αξιόλογου μέλους του συλλόγου κου Τάσου Μπρούσαλη, στρατηγού εν αποστρατεία της ΕΛΑΣ- δικηγόρου Αθηνών. Τα μέλη του ΔΣ της Ένωσης Αρκάδων θα ήθελαν να ευχαριστήσουν τους φίλους τους, που τους τίμησαν για μία ακόμα φορά και να ευχηθούν καλή χρονιά  γεμάτη υγεία και ευτυχία για όλους.

Στην εκδήλωση παρευρέθησαν εκτός των άλλων και οι εξής:
Η Δήμαρχος Αγίου Δημητρίου κα Μαρία Ανδρούτσου, οι κύριοι Λαζαρόπουλος Ν. και Ειρηνάκης Π. τ. Δήμαρχοι Αγίου Δημητρίου, ο Πρόεδρος του Δημοτικού συμβουλίου κος Κουτσανδρέας και η γραμματέας κα Χάλαρη, οι αντιδήμαρχοι  κος Θεοδωρόπουλος και κος Ειρηνάκης, οι επικεφαλής δημοτικών παρατάξεων κα Δήμου, κος Βρέττος και κος Οικονομάκος, οι δημοτικοί σύμβουλοι κος Μπουραντώνης, κα Γιωτοπούλου, κος Αδαμόπουλος, κος Διαβολίτσης, κα Ασημακοπούλου, κος Βαμβακούσης, κος Βαζαίος, κα Τζαμπαζόγλου και κος Μπαζιώνης, οι πρώην δημοτικοί σύμβουλοι κος Γιαννακόπουλος, κος Καναβός, κος Γώγολος κος Πρεκετές και κος Κοντάκης, η υποψήφια στην Περιφέρεια Αττικής κα Αλαφογιάννη, οι εκπρόσωποι του Συλλόγου Ηλείων Αγ Δημητρίου κος Κόρπας, του ΚΕΕΠΕΑ Ορίζοντες κα Μαυραγάνη, του Συλλόγου Αιτωλοακαρνάνων κα Ανδρεοπούλου και του Συλλόγου Κρητών κος Σαββάκης, από την Παγγορτυνιακή Ένωση η κα Μιχαλακοπούλου και από την Εφημερίδα Αρκαδικοί Ορίζοντες ο κος Γιαννακούρας. Επίσης, χαιρετισμό έστειλε ο Αντιπεριφερειάρχης Πελοποννήσου κος Γιαννακούρας Ευάγγελος, ο οποίος δεν παρευρέθηκε λόγω ανειλημμένων υποχρεώσεων. Τέλος, ιδιαίτερες ευχαριστίες στον κύριο Τάσο Μπρούσαλη για την προσφορά δύο αντίτυπων από το βιβλίο του «Αρκαδία, Μυθικό στοιχείο και πραγματικότητα»!
Η ομιλία του Προέδρου της Ένωσης κου Νίκου Νικητόπουλου
Στο πρώτο από τα τέσσερα κουαρτέτα του T.S.ELIOT, μέγας ποιητής, κάτοχος του βραβείου Νομπελ Λογοτεχνίας 1948, υπό τον τίτλο Burnt Norton και προτάσσοντας ως μότο το Ηρακλείτειο φραγμέντουμ σπάραγμα 2, «οδός άνω κάτω μία και ωυτή», αναφερόμενος στην αιωνιότητα του χρόνου (παρελθόν, παρόν και μέλλον) που δεν εξαγοράζεται, που σημαίνει ότι δεν υπάρχει τίποτα που θα μπορούσε να δώσει κανείς σε αντάλλαγμα για να την ξανακερδίσει, λέει:
«Χρόνος παρών και χρόνος παρελθών
Ίσως και οι δύο παρόντες σε χρόνο μέλλοντα
Και ο μέλλων χρόνος περιέχεται σε χρόνο παρελθόντα.
Αν όλος ο χρόνος είν’ αιωνίως παρών
Όλος ο χρόνος είναι αλύτρωτος – ανεξαγόραστος.
Αυτό που θα μπορούσε να έχει γίνει είναι μία αφαίρεση
Που παραμένει μία διαρκής δυνατότητα
Μέσα σ’ ένα κόσμο διαλογισμού, εικασιών.
Ό,τι θα μπορούσε να έχει γίνει και ό,τι έγινε
Οδηγούν σε ένα τέλος που είναι πάντοτε παρόν
Βήματα αντηχούν μέσα στη μνήμη
Κάτω στο μονοπάτι που δεν πήραμε
Προς τη θύρα του ροδόκηπου
Που δεν ανοίξαμε ποτέ…»
Κυρίες, κύριοι
Ο  άνθρωπος ζώντας στην αιωνιότητα του χρόνου, περιβαλλόμενος από τη συμπαντική αρμονία, το κοσμικό άπειρο, είναι ένα απειροελάχιστο μόριο κόκκου άμμου ενσωματωμένο σε όλο αυτό το ανέκφραστο και απεριήγητο – για τις πεπερασμένες  δυνατότητές του- μεγαλούργημα, που μάταια ίσως προσπαθεί να κατανοήσει ή έστω  να ψαύσει διανοητικά- κατ’ ελάχιστον βέβαια-, αφού είναι αδύνατο το απεριχώρητο να εγκλωβιστεί σε οποιαδήποτε διανοητική κατασκευή. Γι’ αυτό και κατά καιρούς έχει αναπτυχθεί πληθώρα φιλοσοφικών θεωριών, διαψευδομένων διαδοχικά από νεότερες, μάλιστα δε όταν έγιναν προσπάθειες εμπραγματώσεως αυτών από φιλόδοξους τάχα ταγούς, γέννησαν κοινωνικά εκτρώματα.
Βήματα που αντηχούν μέσα στη μνήμη και οδηγούν προς τη θύρα του ροδόκηπου, είναι αναμφισβήτητα ο Ελληνικός Ορθός Λόγος της Κλασσικής Ελλάδας και το κεντρικό μήνυμα της Καινής Διαθήκης, η Αγάπη. Ο συνδυασμός αυτών των δύο συνθέτει τον Ελληνοχριστιανικό Πολιτισμό, βάθρο εδραίο του Σύγχρονου Πολιτισμού, πολιτισμού που απεχθάνεται τα δόγματα και έχει ως κεντρικό άξονα την Ελευθερία του Ανθρώπου. Ελευθερία κοινωνική και Ατομική.
Ας κρατήσουμε ζωντανό των ήχο των βημάτων αυτών στη μνήμη μας και να’ στε βέβαιοι ότι θα πάρουμε το μονοπάτι, που θα μας οδηγήσει στη θύρα του ροδόκηπου και θα την ανοίξουμε, περνώντας έτσι από το λυκόφως στο λυκαυγές.
ΚΑΛΗ ΧΡΟΝΙΑ!

Τρίτη, 25 Ιανουαρίου 2011

ΠΡΩΤΟΓΝΩΡΟ ΓΕΓΟΝΟΣ ΑΣΤΥΝΟΜΙΚΗΣ ΑΥΘΑΙΡΕΣΙΑΣ ΚΑΙ ΒΙΑΣ ΣΤΟ ΚΕΝΤΡΟ ΤΗΣ ΤΡΙΠΟΛΗΣ ΣΤΟ ΚΕΝΤΡΟ ΤΗΣ ΤΡΙΠΟΛΗΣ


ΕΡΓΑΤΟΫΠΑΛΛΗΛΙΚΟ ΚΕΝΤΡΟ ΑΡΚΑΔΙΑΣ
ΤΜΗΜΑ ΤΗΣ ΓΣΕΕ ΙΔΡΥΘΗΚΕ ΤΟ 1939
ΕΛ. ΒΕΝΙΖΕΛΟΥ 39,  ΤΡΙΠΟΔΗ  22100                            
ΤΗΛ.: 2710 - 222218, ΦAΞ: 2710 - 238755                         Τρίπολη  25 - 1 - 2011
   

ΔΕΛΤΙΟ  ΤΥΠΟΥ

      ΠΡΩΤΟΓΝΩΡΟ ΓΕΓΟΝΟΣ ΑΣΤΥΝΟΜΙΚΗΣ ΑΥΘΑΙΡΕΣΙΑΣ ΚΑΙ ΒΙΑΣ
                                 ΣΤΟ ΚΕΝΤΡΟ ΤΗΣ ΤΡΙΠΟΛΗΣ

Την Πέμπτη 20 Ιανουαρίου τρεις νέοι, επιστρέφοντας στο σπίτι τους δέχτηκαν απρόκλητη και αναίτια επίθεση στην Πλατεία Πετρινού, κατά αρχήν από έναν αστυνομικό με πολιτικά και με συμβατικό αυτοκίνητο ζητώντας εξακρίβωση στοιχείων και στη συνέχεια κατέφθασαν τρία περιπολικά με 10 - 12 ένστολους.
Ξυλοκόπησαν τον έναν νεαρό, συμπολίτη μας, φοιτητή Βασίλη Σωτηρόπουλο με βάναυσο τρόπο (παρ’ ότι τους έδωσε τα στοιχεία και το επιβεβαίωσαν και οι φίλοι του) και στο σημείο αυτό και στο αυτοκίνητο που τον επιβίβασαν καθώς και στο χώρο του Αστυνομικού Τμήματος.
Τον μετέφεραν στο Νοσοκομείο σοβαρά τραυματισμένο μετά από 4 - 5 ώρες στις 9 το πρωί όπου παρέμεινε για νοσηλεία μέχρι χθες το απόγευμα (24 - 1).
ΚΑΤΑΓΓΕΛΛΟΥΜΕ την πρωτόγνωρη αυθαιρεσία και βία των αστυνομικών εναντίον του νεαρού συμπολίτη μας. Αποτελεί καταστρατήγηση των δημοκρατικών δικαιωμάτων και ελευθεριών των πολιτών και πρόκληση για την τοπική κοινωνία.

Σοβαρές ευθύνες αναλογούν στην κυβέρνηση και το Υπουργείο Προστασίας του πολίτη που ενθαρρύνουν με τις εφαρμοζόμενες πολιτικές την εμφάνιση τέτοιων απαράδεκτων περιστατικών που παραπέμπουν στις σκοτεινότερες εποχές της ιστορίας μας.
Τελευταία έχουμε διαπιστώσει και στο χώρο μας «το ενδιαφέρον» των τοπικών αστυνομικών οργάνων με την παρουσία τους στη Απεργιακή συγκέντρωση της 15ης Δεκεμβρίου 2010 καθώς και στην πρόσφατη συγκέντρωση - πορεία για το ΟΣΕ.

 Το Υπουργείο Προστασίας του πολίτη οφείλει να προχωρήσει άμεσα:
  • Στην πλήρη διερεύνηση του συμβάντος για τον αυθαίρετο προπηλακισμό και το βάρβαρο ξυλοκόπημα του άτυχου φοιτητή.
  • Στην παραδειγματική τιμωρία των ενόχων αστυνομικών.
  • Στην λήψη μέτρων για το ρόλο των αστυνομικών οργάνων με πλήρη σεβασμό στα δημοκρατικά δικαιώματα και την ελευθερία των πολιτών.

Η Διοίκηση του Ε.Κ.Αρκαδίας, οι εργαζόμενοι σε καμία περίπτωση δεν θα ανεχθούν την αυθαιρεσία, την τρομοκρατία και την βία της αστυνομίας σε βάρος των δικαιωμάτων των εργαζομένων και των πολιτών.

Η Διοίκηση του Ε.Κ.Αρκαδίας καλεί τους πολίτες και του φορείς του Νομού μας σε συγκέντρωση το Σάββατο 29 Ιανουαρίου στο Εργατικό Κέντρο στις 10:30 το πρωί και στη συνέχεια πορεία στην Τρίπολη για την αστυνομική αυθαιρεσία και βία.

                                                   Το  Γραφείο  Τύπου

Κατάχρηση εξουσίας από Αστυνομικό στην Τρίπολη…

Aστυνομικός... μπουμπούκι.. διαν…ασήμαντον αφορμή, για μια ταυτότητα!!! έστειλε μετά από ανελέητο ξυλοδαρμό νεαρό παιδί στο Νοσοκομείο... ωραία προστασία προσφέρουν στον πολίτη... κ. Χ. Παπουτσή Υπουργέ Προστασίας του Πολίτη...



Τα λεπτά όρια της εξουσίας, σύμφωνα με καταγγελίες, πέρασε αστυνομικός της Α.Δ Αρκαδίας. Το όργανο της τάξεως καταγγέλλεται για ξυλοδαρμό νεαρού από τον πατέρα του νεαρού διαν…ασήμαντον αφορμή, για μια ταυτότητα!
Ο νεαρός με την παρέα του, δυο άλλους νεαρούς, περπατούσε αργά τη νύκτα στην οδό Εθνικής Αντιστάσεως (ΙΒ΄) επιστρέφοντας από νυκτερινή διασκέδαση με προορισμό την οικία του. Αστυνομικός σταμάτησε την παρέα των νεαρών και ζήτησε να του επιδείξουν τις αστυνομικές ταυτότητες. Οι δυο νεαροί έδειξαν την ταυτότητα τους ο 3ος όμως δεν την είχε μαζί του. 
Ο αστυνομικός θέλησε να οδηγήσει το νεαρό στο τμήμα για εξακρίβωση στοιχείων, ο νεαρός αντέδρασε και κάπως έτσι στο σημείο έφτασαν ενισχύσεις. Ο πατέρας του νεαρού κατήγγειλε και στα μέσα ενημέρωσης (Αρκαδική Τηλεόραση) πως ο γιός του έπεσε θύμα ξυλοδαρμού στο σημείο, προς απόδειξη τούτου επέδειξε και φωτογραφίες από το χτυπημένο σώμα του γιού του.
Ο νεαρός, σύμφωνα με τις τελευταίες πληροφορίες, νοσηλεύεται φρουρούμενος ενώ ανεπιβεβαίωτες πληροφορίες μιλούν για φυγάδευση του αστυνομικού ο οποίος φέρεται να προσφέρει τις υπηρεσίες του σε προσφάτως εκλεγμένο αιρετό..
Το σίγουρο είναι πως εκατέρωθεν έχουν γίνει μηνύσεις…

www.arcadiaportal.gr

Σάββατο, 22 Ιανουαρίου 2011

Κοπή της Πίττας των ΚΑΡΥΤΙΝΩΝ



...την Κυριακή 30 Ιανουαρίου 2011 και ώρα 18:30, στο Ξενοδοχείο «ΠΑΡΚ», στη Λεωφόρο Αλεξάνδρας.



ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΤΩΝ ΚΑΡΥΤΙΝΩΝ
ΤΗΣ ΑΘΗΝΑΣ & ΤΟΥ ΠΕΙΡΑΙΑ

Ο "Θ. ΚΟΛΟΚΟΤΡΩΝΗΣ"

ΝΙΚΗΤΑΡΑ 5-7 ΑΘΗΝΑ
ΤΗΛ. 210 3302777
Κιν. 6932 519792



Προς
Τον κ. Πάνο Αϊβαλή
Εκδότης και Διευθυντής
Εφημερίδας «ΑΡΚΑΔΙΚΟ ΒΗΜΑ»
Πυθίας 6 Κυψέλη
113 64

Π Ρ Ο Σ Κ Λ Η Σ Η

Ο Πρόεδρος και τα Μέλη του Διοικητικού Συμβουλίου μας, σας Προσκαλούν στην Κοπή της Πίττας του Συλλόγου μας, που θα γίνει την Κυριακή 30 Ιανουαρίου 2011 και ώρα 18:30, στο Ξενοδοχείο «ΠΑΡΚ», στη Λεωφόρο Αλεξάνδρας (Πεδίον τους Άρεως).
Η παρουσία σας θα αποτελέσει ιδιαίτερη χαρά και τιμή για όλους μας.

Με Πατριωτικούς Χαιρετισμούς
Για το Δ.Σ.
Ο ΠΡΟΕΔΡΟΣ             Η ΓΕΝ. ΓΡΑΜΜΑΤΕΑΣ
ΚΩΝ/ΝΟΣ ΣΩΤΗΡΟΠΟΥΛΟΣ          ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΗ ΠΑΛΑΜΗΔΗ

http://karytaina.blogspot.com/2011/01/blog-post.html

Παρασκευή, 21 Ιανουαρίου 2011

Eκδήλωση-αφιέρωμα στον Δημήτρη Χορν


 Δημήτρης Χορν
                                          ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ


Σας προσκαλούμε στην εκδήλωση – αφιέρωμα στον Δημήτρη Χορν,
την Τετάρτη 26 Ιανουαρίου 2011, στις 8 το βράδυ, στα Εντευκτήρια του Ομίλου.
Τη ζωή και το έργο του μεγάλου ηθοποιού θα παρουσιάσει η Πρόεδρος του Φ.Ο.Τ. Εύη Μεντή.

Ένα μικρό απόσπασμα από το «Αυγό» - έργο στο οποίο πρωταγωνίστησε ο Χορν – θα αποδώσει το μέλος της Θεατρικής Ομάδας Τρίπολης Θοδωρής Αρτόπουλος.

Η παρουσία σας θα είναι τιμή για μας
Το Διοικητικό Συμβούλιο

Τρίτη, 18 Ιανουαρίου 2011

Η άγρια ομορφιά του ορεινού αρκαδικού τοπίου και η πλούσια τοπική παράδοση κέντρισε το ενδιαφέρον κορυφαίων φυσιογνωμιών των τεχνών και των γραμμάτων.

              «Εt in Arcadia ego: H Aρκαδία στη δυτική τέχνη»        





Στην αρχαία ελληνική μυθολογία, το παρθενικό και άγριο τοπίο της Αρκαδίας θεωρείτο η έδρα του Πανός και της ακολουθίας του (δρυάδων και νυμφών), ένας επίγειος παράδεισος ή μια ευτοπία. Αργότερα, το όνομα της περιοχής έγινε συνώνυμο ενός ουτοπικού οράματος --της βουκολικής ζωής, της απόλυτης αρμονίας ανθρώπου-φύσης—που ενέπνευσε πολλούς καλλιτέχνες από τον ελληνορωμαϊκό κόσμο ως τη σύγχρονη εποχή.

Η άγρια ομορφιά του ορεινού αρκαδικού τοπίου και η πλούσια τοπική παράδοση κέντρισε το ενδιαφέρον κορυφαίων φυσιογνωμιών των τεχνών και των γραμμάτων. Από τα βουκολικά ειδύλλια του Θεόκριτου, τις Εκλογές του Βιργιλίου, τους αναγεννησιακούς πίνακες των Giorgione, Guercino και Poussin ως την Αμοργό του Νίκου Γκάτσου, η Αρκαδία δεν έπαψε ποτέ να αποτελεί τον κατεξοχήν ποιητικό τόπο: σταθερό σημείο αναφοράς, αντικείμενο νοσταλγικής αναπόλησης, ποιητικό καταφύγιο, αλλά και πεδίο πειραματισμού και νέων αναζητήσεων.

Η μελέτη των μεταμορφώσεων της Αρκαδίας στο χώρο και το χρόνο μας επιτρέπει να παρακολουθήσουμε την ίδια την ιστορία του δυτικού πολιτισμού.

Για το ενδιαφέρον αυτό θέμα θα μιλήσει:
η κ. Εμμανουέλα Κάντζια
Δρ. Συγκριτικής Λογοτεχνίας
Πανεπιστημίου Harvard

Την Τετάρτη, 19 Ιανουαρίου 2011 και ώρα 7.00μμ στο Πολιτιστικό Κέντρο Σταδίου Τεγέας

Η είσοδος είναι ελεύθερη.

Σάββατο, 15 Ιανουαρίου 2011

Η Μετανάστευση ο πρώτος Έλληνας που έφτασε στην Αυστραλία ήταν κάποιος Δαμιανός Γκίκας, το 1802.

  Απόδημος Ελληνισμός  



γράφει η  Διονυσία Μούσουρα­Τσουκαλά, 
από τον έγκυρο ιστότοπο www.anagnostis.info


Η ξενιτιά κι ο χωρισμός η πίκρα η αγάπη
Τα τέσσερα ζυγίστηκαν να δουν το ποιο βαραίνει.
Της ξενιτιάς βαρύτερο  ν’  πό όλα τα γκιντέρια.
Χωρίζουν  μάνες και παιδιά
Κι η γης ανατρομάζει
Χωρίζουν αδέλφια καρδιακά και δέντρα ξεριζώνουν
Χωρίζουνε τ΄ αντρόγυνα τα πολυαγαπημένα.
Στον τόπο που χωρίζουνε χορτάρι δεν φυτρώνει…
Το δημοτικό τραγούδι είναι η αυθεντικότερη και γνησιότερη έκφραση των αισθημάτων του λαού, ό,τι πιο ευγενικό και πιο ανθρώπινο.
Μια έκφραση αυτών των αισθημάτων για την ξενιτιά και πώς την έβλεπαν κι ερμήνευαν οι άνθρωποι, αποτελεί το πάρα πάνω δημοτικό τραγούδι. Γιατί η πλειοψηφία των Ελλήνων , δεν μιλούσε για Μετανάστευση, μιλούσε και μιλάει για ξενιτιά, λέξη η ξενιτιά, όπου κατά πάσα πιθανότητα δεν υπάρχει σε άλλη γλώσσα.
Έτσι λοιπόν, ας αφήσουμε, προς το παρόν, το συναίσθημα της ξενιτιάς, και ας ασχοληθούμε με τη Μετανάστευση.
Είναι γεγονός, ότι στα περιορισμένα χρονικά όρια μιας ομιλίας, δεν είναι δυνατόν να καλυφθούν όλες οι πτυχές ενός τόσο πολύπλοκου και τεράστιου  θέματος, όπως η μετανάστευση, επιχειρείται μόνο μια μικρή προσέγγιση η οποία, ίσως, κεντρίσει το ενδιαφέρον μερικών για αναζήτηση  περαιτέρω πληροφοριών. Έτσι, θα γίνει αναφορά, έστω και μερικώς, στα πιο βασικά, κυρίως στις δύο χώρες που μας αφορούν άμεσα, Ελλάδα και Αυστραλία.
Ο όρος «Μετανάστευση», σύμφωνα με τις Κοινωνικές Επιστήμες αλλά και το Διεθνές Δίκαιο, αναφέρεται στη γεωγραφική μετακίνηση ανθρώπων είτε μεμονωμένα, είτε κατά ομάδες.
Πολλές και ποικίλες οι μορφές της μετανάστευσης.
Κυριότερες μορφές είναι η εσωτερική μετανάστευση, δηλαδή στην ίδια χώρα που ζει το άτομο, η εξωτερική σε άλλη χώρα, η εκούσια ή εθελοντική μετανάστευση, η ακούσια, δηλαδή οι πρόσφυγες, η νόμιμη και η παράνομη δηλαδή, οι λαθρομετανάστες.
Είναι ακόμα, η προσωρινή, η μόνιμη μετανάστευση, η ηπειρωτική δηλαδή μετάβαση σε άλλη χώρα αλλά στην ίδια ήπειρο καθώς και η υπερπόντια, όπως μετανάστευση στην Αυστραλία ή Αμερική.
Σε αυτή την τελευταία κατηγορία, ανήκουμε όλοι εμείς που ήλθαμε στην Αυστραλία.
Ποικίλοι και οι λόγοι για τη μετανάστευση και κατά κάποιον τρόπο καθορίζονται από τις εκάστοτε συνθήκες που επικρατούν τη συγκεκριμένη χρονική στιγμή στο χώρο και το περιβάλλον που μένει το άτομο ή η ομάδα.
Οι πρώτοι άνθρωποι, μετανάστευαν σε γειτονικούς τόπους για εξεύρεση τροφής, για λόγους ασφαλείας ή για κλιματολογικούς λόγους. Άλλοι άλλαζαν γεωγραφική περιοχή είτε προσωρινά είτε μόνιμα για εξεύρεση εργασίας.
Κατά την ιστορική εποχή παρουσιάστηκε και γενικεύτηκε μια άλλη μορφή μετανάστευσης με τον αποικισμό. Μεγάλες ομάδες ανθρώπων πήγαιναν από τόπο σε τόπο με σκοπό να επιβληθούν και κυριεύσουν καινούριες χώρες και να δημιουργήσουν αποικίες.
Καθοριστικό ρόλο στην πορεία της ανθρώπινης κοινωνίας έπαιξε η μετανάστευση Ευρωπαίων προς την Αμερική, Αφρική και Ασία όταν ανακαλύφθηκαν αυτές οι ήπειροι και ο φυσικός πλούτος που διέθεταν.
Οι οικονομικοί λόγοι και η ανεργία, ήταν από τους πιο σοβαρούς λόγους  που έσπρωξαν χιλιάδες ανθρώπους στη μετανάστευση, ιδιαίτερα μετά από τον Α΄ και Β΄ παγκόσμιο πόλεμο. Οι πολιτικοί λόγοι, ήταν άλλη αιτία μετανάστευσης.
Η Ελληνική Εξωτερική μετανάστευση, θα μπορούσε να χωριστεί στις εξής χαρακτηριστικές περιόδους:
Πριν από το 1900, η μετανάστευση ήταν κυρίως σε Μεσογειακές χώρες, την Αίγυπτο και αλλού.
1900-1921, έχουμε οικονομικούς μετανάστες που κινούνται κυρίως για τις Ηνωμένες Πολιτείες Αμερικής.
1945-1950, παρατηρείται η υποχρεωτική μετανάστευση 1.000.000 Ελλήνων για πολιτικούς λόγους σε χώρες του Ανατολικού μπλοκ, σαν αποτέλεσμα του εμφυλίου πολέμου, ενώ το ίδιο διάστημα φεύγουν πολλοί και για τις Ηνωμένες Πολιτείες.
1950-1960, υπάρχει πολύ μεγάλο ρεύμα μεταναστών με κύριο λόγο την ανεργία, όπου μεταβαίνουν σε Αμερική και Αυστραλία, καθώς και Ευρωπαϊκές χώρες, κυρίως, Βέλγιο και Δυτική Γερμανία.
Υπολογίζεται ότι αυτή τη δεκαετία, μετανάστευσαν συνολικά, 312.000 Έλληνες από τους οποίους οι 185.000, εκτός Ευρώπης.
1961-1973, αναχωρούν από Ελλάδα κυρίως για Δ. Γερμανία, Σουηδία, Βέλγιο και Αυστραλία, 965.000 άτομα.
Από το 1974  και μετά, παρατηρείται σταδιακή κάμψη της μετανάστευσης, ενώ παράλληλα αυξάνεται ο αριθμός αυτών που επαναπατρίζονται. Το ίδιο διάστημα, όμως, έχουμε τους αδελφούς Κύπριους που καταφθάνουν εδώ  πρόσφυγες μετά το πραξικόπημα και την εισβολή στην Κύπρο.
Από πρόσφατα στοιχεία της Γενικής Γραμματείας Απόδημου Ελληνισμού, προκύπτει ότι οι Έλληνες του Εξωτερικού και στις 5 Ηπείρους, ανέρχονται περίπου στα 5.600.000 από αυτούς, 3.400.000 διαμένουν στην Αμερική, 1.280.000 στην Ευρώπη, 710.000, (κατά πολλούς ο αριθμός αυτός είναι αμφισβητήσιμος, έτσι τον αναφέρω με κάθε επιφύλαξη),  στην Ωκεανία, 140.000 στην Αφρική και 70.000 στην Ασία.
Από την απογραφή πληθυσμού του 2004 στην Αυστραλία, απορρέουν τα εξής στοιχεία:
Συνολικός αριθμός ατόμων που έχουν δηλώσει Έλληνες: 520.000, δηλαδή, το 2.7% του πληθυσμού της Χώρας.
Τα δύο μεγάλα αστικά κέντρα, Σίδνεϊ και Μελβούρνη, συγκεντρώνουν το μεγαλύτερο μέρος, συγκεκριμένα, στο Σίδνεϊ μένουν γύρω στις 221.000 Έλληνες και στη Μελβούρνη, περίπου  231.000. Όμως, οι αριθμοί αυτοί είναι σχετικοί, κανένας δεν μπορεί να πει με απόλυτη ακρίβεια πόσοι ακριβώς είναι, αφού σε αυτούς τους αριθμούς δεν συμπεριλαμβάνονται οι Ελληνοαυστραλοί δεύτερης και τρίτης γενιάς.
Σύμφωνα με την προφορική παράδοση, ο πρώτος Έλληνας που έφτασε στην Αυστραλία ήταν κάποιος Δαμιανός Γκίκας, το 1802.
Αν αληθεύουν οι ισχυρισμοί δημοσιεύματος μιας επαρχιακής εφημερίδας, της Gold Coast Bulletin, ο πρώτος Έλληνας που ήλθε στην Αυστραλία ήταν κάποιος ναυτικός, ονόματι Γιώργος Παπάς, ο οποίος εγκατέλειψε το καράβι, παντρεύτηκε μια Ιθαγενή και εγκαταστάθηκε στο Σίδνεϊ.
Οι επίσημες ιστορικές πηγές, όμως, αναφέρουν ότι οι πρώτοι Έλληνες που έφτασαν εδώ ήταν 7 νεαροί Υδραίοι καπεταναίοι που καταδικάστηκαν από την Αγγλική Δικαιοσύνη για πειρατεία στη Μάλτα κι από εκεί στάλθηκαν υπόδικοι στην Αυστραλία το 1829, οι 5 επαναπατρίστηκαν, όμως, το 1936.
Ο πρώτος ελεύθερος Έλληνας που φτάνει στην Αυστραλία, συγκεκριμένα στο Σίδνεϊ, το 1838 είναι κάποιος ονομαζόμενος Τζων Πήτερς, ενώ η πρώτη Ελληνίδα είναι η Αικατερίνη Πλέσσα που έφτασε στην Αυστραλία το 1853.
Φυσικά δεν έλειψαν και οι Έλληνες χρυσοθήρες την εποχή που η «χρυσομανία» είχε κυριεύσει την Αυστραλία, αυτό αναφέρεται και στη Έκθεση Χρυσοθήρων  του 1859, ότι ανάμεσα στους χρυσοθήρες της εποχής, βρίσκονταν και αρκετοί Έλληνες,
Η μαζική αλυσιδωτή μετανάστευση, όμως, έλαβε χώρα στις δεκαετίες του 50 και 60, όπου χιλιάδες νέοι και νέες κατέφθαναν συνεχώς στην Αυστραλία, είτε κατόπιν πρόσκλησης συγγενών, είτε μέσω της ΔΕΜΕ., Διακυβερνητικής Επιτροπής Μετανάστευσης εξ Ευρώπης. Βέβαια, επιβάλλεται να γίνει μνεία και στις εκατοντάδες κοριτσιών, τις νύφες των καραβιών όπως ονομάστηκαν, που ήλθαν εδώ για να παντρευτούν, στην πλειοψηφία τους, ανθρώπους που τους ήταν παντελώς άγνωστοι και είχαν γνωρίσει μόνο από φωτογραφία
Με την άφιξη των μεταναστών στην καινούρια χώρα, δημιουργούνται πολλά προβλήματα. Ο Πανεπιστημιακός καθηγητής Ψυχίατρος του Νοσοκομείου St Vincent’s, Edmond Chiu,  αναφέρει ότι από πολυετείς, μελέτες του Τμήματος Ψυχιατρικής Υγείας Βικτόριας προκύπτει ότι μέχρι να φτάσει στην καινούρια χώρα ο μετανάστης, έχει ήδη κάποια ψυχολογική πάθηση. Παραλλήλιζε τους μετανάστες με τα φυτά, λέγοντας, ότι αν μεταφυτεύσεις ένα λουλούδι ή φυτό, παρά τις φροντίδες που θα του προσφέρεις, καθόλου απίθανο να μην επιβιώσει ή να αγωνιστεί πολύ για επιβίωση, αν λοιπόν το άψυχο δυσκολεύεται τόσο στη προσαρμογή στον ξένο χώρο, πόσο μάλλον ο άνθρωπος. Είναι ο χωρισμός από αγαπημένους και τον τόπο που έζησε μέχρι τότε, ενοχές για αυτούς που αφήνει πίσω, συνήθως γονείς, ο φόβος και η αβεβαιότητα για το άγνωστο, η ανασφάλεια για το τι μέλει γενέσθαι, ακόμα, οι δικές του προσδοκίες αλλά και οι προσδοκίες των άλλων, για να πλουτίσει γρήγορα και να επιστρέψει στην πατρίδα.
Βέβαια, η πραγματικότητα που αντιμετωπίζει φτάνοντας είναι πολύ διαφορετική.
Προκύπτουν άμεσες ανάγκες, οι κυριότερες,  δουλειάς, στέγης.
Πολλοί από τους πρώτους Έλληνες που έφτασαν στην Αυστραλία πήγαν σε διάφορους καταυλισμούς, πιο γνωστός αυτός της     Bonegilla . Το θέμα με τις νύφες των καραβιών καθώς και αυτό της Μπονεγκίλα, αποτελούν ενδιαφέρον θέμα για χωριστή διάλεξη το καθένα. Συνοπτικά για την Μπονεγκίλα, θα αναφερθεί ότι ήταν ο μεγαλύτερος και μακροβιότερος Καταυλισμός Μεταναστών ή Κέντρο Υποδοχής Μεταναστών όπως είχε ονομαστεί.
Από το 1947 που δέχτηκε τους πρώτους μετανάστες μέχρι το 1971 που έκλεισε οριστικά τις πόρτες του, πέρασαν από εκεί 320.000 νέοι μετανάστες προερχόμενοι από 30 διαφορετικές χώρες.
Ο Γιώργος Ζάγκαλης, στο πρόσφατο βιβλίο του: Migrant Workers and Ethnic Communities, στο κεφάλαιο 8 με τίτλο Μπονεγκίλα, σελίδα 277, αναφέρει ότι από τις αρχές της δεκαετίας του 50 μέχρι το 1971 όπου έκλεισε, πέρασαν από την Μπονεγκίλα  τουλάχιστον 35.000 Έλληνες νεοφερμένοι μετανάστες.
Εκτός όλων των άλλων προβλημάτων προσαρμογής στον ξένο τόπο, οι μετανάστες είχαν να αντιμετωπίσουν και τη μάστιγα του ρατσισμού. Την ξενοφοβία, την καταφρόνια, που πολλές φορές απορρέουν από υπεροψία ή φόβο. Τις διακρίσεις στο χώρο εργασίας, μα και έξω στην κοινωνία.
Πολλά από τα παιδιά των μεταναστών βίωσαν ρατσισμό και διακρίσεις στα Σχολεία που φοιτούσαν.
Πλείστες όσες φορές αυτός ο ρατσισμός που τον γεύτηκαν κατά κόρο τις πρώτες δεκαετίες οι μετανάστες της Αυστραλίας, και όχι μόνο, οδηγούσε σε βίαια επεισόδια και στον κατατρεγμό των νεοφερμένων. Σίγουρα οι περισσότεροι από τους πρώτους μετανάστες είχαν την ευκαιρία να γευτούν επανειλημμένως  τις εις βάρος τους διακρίσεις που απέρρεαν από ρατσισμό, καθώς και να ακούσουν να τους αποκαλούν ταπεινωτικά wogs.
Τα πράγματα άρχισαν να καλυτερεύουν κάπως ως προς το ρατσισμό, το 1975 όταν ο τότε Πρωθυπουργός Αυστραλίας, Gough Whitlam, ψήφισε το Νόμο Κατά του Ρατσισμού.
Σήμερα πολλοί από τους παλιούς μετανάστες, συμπεριφέρονται ρατσιστικά στις καινούριες ομάδες μεταναστών, χωρίς να το παραδέχονται, ξεχνώντας ότι  έτσι  συμπεριφέρονταν στην πλειοψηφία τους οι Αυστραλοί και στους ίδιους όταν πρωτοήλθαν  εδώ.
Στην Ελλάδα, δεν είναι καλύτερα τα πράγματα σε αυτόν τον τομέα. Σήμερα ζουν και εργάζονται εκεί μεγάλος αριθμός μεταναστών που καμιά επίσημη Υπηρεσία δεν μπορεί να βεβαιώσει τον ακριβή αριθμό τους. Το 2004  ο αριθμός αυτός υπολογίζεται γύρω στο ένα εκατομμύριο δεκαπέντε χιλιάδες άτομα, στα οποία συμπεριλαμβάνονται και γύρω στους 190.000 οι οποίοι δεν είναι επίσημα καταχωρημένοι ως μετανάστες.
Βέβαια, ουδείς γνωρίζει πόσοι είναι οι λαθρομετανάστες, ενδεικτικά μόνο, η Αθηναϊκή εφημερίδα Καθημερινή, στις 10/5/09, αναφέρει σε άρθρο της, ότι μόνο την προηγούμενη χρονιά, συνελήφθησαν 146.337 λαθρομετανάστες που μπήκαν παράνομα στη χώρα  διά ξηράς ή θαλάσσης. Την ίδια περίοδο, συνελήφθησαν 2.211 άτομα Ελληνικής, τουρκικής, αλβανικής και βουλγαρικής υπηκοότητας οι οποίοι έναντι μεγάλων χρηματικών ποσών επιχείρησαν την παράνομη μεταφορά στην Ελλάδα απελπισμένων ανθρώπων.
Δουλέμποροι, όπου πολλές φορές, μεταξύ άλλων, με ψευδείς υποσχέσεις διακινούν μεγάλο αριθμό ανήλικων παιδιών και ανύποπτων γυναικών που χρησιμοποιώντας βάρβαρη μεταχείριση και κάθε είδους βία, τους εξαναγκάζουν και προωθούν στη πορνεία.
Ασφαλώς και στην Αυστραλία το πρόβλημα των λαθρομεταναστών και προσφύγων που ζητούν άσυλο εδώ, είναι τεράστιο. Πολύ συχνά ακούμε στις ειδήσεις για τα σαπιοκάραβα που μεταφέρουν δυστυχισμένους ανθρώπους, άνδρες, γυναίκες και παιδιά, που στην απόγνωση τους και γνωρίζοντας ότι οι πιθανότητες να βγουν ζωντανοί στην Αυστραλία είναι πολύ μικρές, μπαίνουν στους θαλασσοπνίχτες. Μα και αυτοί που καταφέρνουν να φτάσουν εδώ μισοπεθαμένοι από τις άθλιες συνθήκες και τους κινδύνους που αντιμετωπίζουν στο ταξίδι, τις περισσότερες φορές  δεν τυγχάνουν ανθρώπινης μεταχείρισης από τις Αρχές. Ποιος μπορεί να λησμονήσει το σκάνδαλο με τα παιδιά που δήθεν οι γονείς τους τα πέταξαν στη θάλασσα για να εκβιάσουν την τότε  Κυβέρνηση του Τζων Χάουαρντ να τους δεχτεί στην Αυστραλία;
Το έτος 2007-2008, οι Αυστραλιανές αρχές χορήγησαν 13.004 άδειες παραμονής σε πρόσφυγες και σε αυτούς που ζητούσαν άσυλο, ο αριθμός αυτός, λένε οι Αρχές, αποφασίστηκε να αυξηθεί για το έτος 2008-2009 σε 13.500. Συγκριτικά πολύ μικρός αριθμός αν σκεφτούμε πως η Αυστραλία είναι μεγάλη χώρα με φυσικό πλούτο και θα μπορούσε να δεχτεί και να περιθάλψει περισσότερους κατατρεγμένους που δεν έχουν στον ήλιο μοίρα εξ αιτίας, κυρίως, πολέμων και άλλων καταστροφών
Η μετανάστευση έχει επιπτώσεις τόσο στη χώρα υποδοχής, όσο και στη χώρα αποστολής.
Είναι, ηλίου φαεινότερο, ότι η Αυστραλία ωφελήθηκε οικονομικά τα μέγιστα από τη μετανάστευση, αφού ξαφνικά πλήθυναν τα φτηνά, εργατικά χέρια και αυξήθηκε η παραγωγή τόσο στο βιομηχανικό όσο και τον εμπορικό τομέα. Οι μετανάστες ήταν εκείνοι που έκαναν τις πιο βαριές και ανθυγιεινές δουλειές, λόγω έλλειψης προσόντων και γνώσης της γλώσσας, αφού τέτοιους ανειδίκευτους εργάτες ζητούσε κυρίως.
Όμως, δεν ήταν μόνο η βιομηχανία και το εμπόριο που ωφελήθηκε. Ας μην ξεχνάμε πως η Αυστραλία για πάνω από 100 χρόνια, μετά την εισβολή των  λευκών, που ήλθαν να…εκπολιτίσουν τους ντόπιους, έζησε απομονωμένη από τον υπόλοιπο κόσμο, ας θυμηθούμε επίσης, ποιοι και τι ήταν αυτοί οι πρώτοι λευκοί.
Με τη μετανάστευση επηρεάστηκε τόσο η δομική εμφάνιση της Αυστραλίας, όσο και  η νοοτροπία και κοινωνικές δομές διότι κάθε άτομο και ομάδα μεταναστών, μετέφερε ήθη και έθιμα, απόψεις για κοινωνικά θέματα, όπως θρησκεία, παιδεία, ηθική. Ας μην παραβλέπεται και η επιρροή των μεταναστών στις γαστρονομικές συνήθειες των Αυστραλών, τώρα πια, το να βρομοκοπάει κάποιος από σκορδοκρέμμυδα, είναι πολύ…trendy.
Επιπτώσεις, όμως, έχει η μετανάστευση και στη χώρα αποστολής, την Ελλάδα, μια και μιλάμε για τις δικές μας χώρες. Μειώθηκε η ανεργία και ενισχύθηκε η οικονομία με τα εμβάσματα των μεταναστών, αυτή είναι θετική επίπτωση, μολαταύτα, η αναχώρηση των νέων, γιατί στην πλειοψηφία νέοι ήταν αυτοί που έφυγαν, αποδυνάμωσε το εργατικό δυναμικό της Ελλάδας και συντέλεσε στη μείωση του ποσοστού γεννήσεων και γάμων με αποτέλεσμα να ερημώσουν πολλές περιοχές και να αυξάνεται το ποσοστό γήρανσης της χώρας.
Όμως, τις μεγαλύτερες επιπτώσεις, τις υφίσταται ο ίδιος ο μετανάστης, το άτομο, ο άνθρωπος.
Είπαμε νωρίτερα, ότι, ο μετανάστης έχει ήδη κάποιας μορφής ψυχολογικό πρόβλημα φτάνοντας στη χώρα υποδοχής. Συνοπτικά, ας αναφερθούμε στο ότι οι περισσότεροι μετανάστες αντιμετώπισαν πολλά προβλήματα ιδίως τα πρώτα χρόνια από την άφιξη τους, δούλεψαν πολύ σκληρά, υποβλήθηκαν σε στερήσεις και θυσίες για να επιβιώσουν στον ξένο τόπο, οι περισσότεροι χωρίς γνώσεις, χωρίς εφόδια και να διασφαλίσουν πως τα παιδιά τους θα είχαν καλύτερη μοίρα από αυτούς.
Η παροικία μας, αναπόφευκτα γερνάει χωρίς μεγάλη μέριμνα από το κράτος και πολλές φορές, χωρίς μέριμνα και από τα ίδια τα παιδιά.
Επιβάλλεται, όμως, να αναφερθούν και οι δικαιολογημένες πικρίες που οι περισσότεροι κουβαλούν μέσα τους για την αδιαφορία και έλλειψη ενδιαφέροντος της γενέτειρας απέναντι τους.  Στην Ελλάδα, δεν υπάρχει Υπουργείο Αποδήμων για τα 5.600.000 Έλληνες που ζουν διασκορπισμένοι στις 5 Ηπείρους, όπως υπάρχει σε άλλα κράτη. Το 2004, η Ελληνική κυβέρνηση υποσχέθηκε στους Έλληνες Βουλευτές Ξένων Κρατών την επανίδρυση του Υφυπουργείου Απόδημου Ελληνισμού, που θα αντικαθιστούσε τη Γενική Γραμματεία Απόδημου Ελληνισμού, υπόσχεση, όμως, που δεν υλοποιήθηκε.
Στην Ελληνική Εκπαίδευση ο Απόδημος Ελληνισμός βρισκόταν πάντα στο περιθώριο, ακόμα και σήμερα, στα Αναγνωστικά από την Α΄ Δημοτικού ως και την Γ΄ Λυκείου δεν υπάρχει κείμενο που να αναφέρεται στους αποδήμους, σε αντίθεση με τον Απόδημο Ελληνισμό όπου στην πλειοψηφία του ενδιαφέρεται και ενημερώνεται άμεσα και έμμεσα για το κάθε τι που αφορά τη γενέτειρα.
Το ΣΑΕ, Συμβούλιο Απόδημου Ελληνισμού, δεν είναι γνωστό στους  περισσότερους Έλληνες, ούτε καν στη Θεσσαλονίκη που εδρεύει.
Είναι, όμως, και η αδιάφορη αντιμετώπιση που βίωσαν πολλοί από τους δικούς τους όταν πήγαν έστω και για διακοπές πίσω στην πατρίδα…ουαί κι αλίμονο σε κείνους που έστω και για συναισθηματικούς λόγους, τόλμησαν να διεκδικήσουν μια πιθαμή γης από την πατρική περιουσία.
Είναι η διάκριση που ακούν και βλέπουν, είναι η γιαγιά που σε συζητήσεις για τα  εγγόνια λέει στον…μετανάστη γιο/κόρη, τα δικά μας εδώ… λες και τα παιδιά του ξενιτεμένου γιου ή της κόρης δεν είναι δικά της, δεν είναι  εγγόνια της…
Είναι ο συμπάροικος ταξιτζής, που έφυγε αμούστακο παιδί από την Ελλάδα, και 18 χρόνια αργότερα, αφήνοντας ταξί και σπίτι χρεωμένα, πήγε στην Ελλάδα να δει τους γονείς του και να τους γνωρίσει τη γυναίκα και τα παιδιά του. Λίγο αφού έφτασαν στο σπίτι, άκουσε τη μάνα του να λέει στη φίλη της που τηλεφώνησε, πως δεν θα μπορέσει να τη δει σήμερα γιατί έχει…επισκέψεις!!!! ο γιος της, η νύφη της και τα εγγόνια της που ταξίδεψαν χιλιάδες μίλια για να πάνε να τη δουν και που ξόδεψαν χιλιάδες δολάρια που δεν τους περίσσευαν, ήταν επισκέπτες για κείνην…ίσον ξένοι…
Αυτές αγαπητοί φίλοι και φίλες, είναι λίγες μόνο από τις επιπτώσεις της μετανάστευσης στον μετανάστη, δυστυχώς τα χρονικά περιθώρια δεν επιτρέπουν να επεκταθούμε περισσότερο, μολονότι είμαι σίγουρη, ότι οι περισσότεροι που βρισκόμαστε σήμερα εδώ μέσα, έχουμε βιώσει παρόμοιες καταστάσεις, για αυτό,

Σας αφήνω με μικρά αποσπάσματα, από το πολύ γνωστό δημοτικό τραγούδι:
«Του Νεκρού αδελφού» που δείχνει τον πόνο που πολλοί από εμάς και τους γονείς μας νιώσαμε όταν ήλθε το αναπόφευκτο για τον πατέρα, τη μάνα, κι εμείς πολύ μακριά..
Μάνα με τους εννιά σου γιους/και με τη μια σου κόρη
Την κόρη την μονάκριβη/την πολυαγαπημένη
Προξενητάδες ήλθανε  από τη Βαβυλώνα/να πάρουνε την Αρετή πολύ μακριά στα ξένα
«μάνα μου κι ας τη δώσουμε/την Αρετή στα ξένα»
Φρόνιμος είσαι Κωνσταντή/μ΄άσκημα απολογήθης
Κι α μόρτει γιε μου θάνατος/κι α μόρτει γιε μου αρρώστια
Κι αν τύχει πίκρα ή χαρά/ποιος πάει να μου τη φέρει;
Γνωστή η συνέχεια του τραγουδιού, όπου ψυχορραγεί η μάνα και ζητά από τον πεθαμένο Κωνσταντή να τιμήσει τον όρκο που της έδωσε, όταν χτυπάει την πόρτα η Αρετή, η μάνα :
Αν είσαι φίλος διάβαινε/κι αν είσαι εχτρός μου φύγε
Κι αν είσαι ο Πικροχάροντας/άλλα παιδιά δεν έχω
Κι η δόλια η Αρετούσα μου/λείπει μακριά στα ξένα…
Διαπιστώνουμε πως ακόμα και στη στερνή της ώρα η μάνα, το ξενιτεμένο της παιδί ζητάει.
Για πολλούς από μας, όμως, δεν ήλθε ο  Κωνσταντής, κάνοντας,
Το σύγνεφο άλογο και τ΄ άστρο χαλινάρι
Και το φεγγάρι συντροφιά
Στη μάνα να μας πάει…